Diese spontane Arbeitsniederlegung war nicht geplant

In Reaktion auf die Entlassung von 300 Arbeitskräften, die Abwälzung derer Arbeit auf die migrantische Belegschaft und die fehlende Unterstützung der Gewerkschaft bei der Forderung nach Lohnerhöhungen begann nach einem Demonstrationszug am 24. August 1973 einer der bekanntesten Arbeitskämpfe im Jahr 1973 auf dem Ford-Werksgelände in Köln-Niehl. Unter dem Slogan „Eine Mark mehr!“ setzten sich v.a. türkische Arbeiter*innen für bessere Arbeitsbedingungen für sich und ihre migrantischen Kolleg*innen ein: „Verminderung der Bandgeschwindigkeiten, Senkung des Arbeitstempos, Verbesserung der Arbeitsbedingungen, sechs Wochen Urlaub, eine Mark mehr für alle, Wiedereinstellung der Entlassenen, Bezahlung der Streikstunden“ (vgl. Bojadžijev: Die windige Internationale, S. 158).

Nur etwa zwanzig Deutsche schlossen sich der „Türkensache“, wie die spontane Arbeitsniederlegung auf dem Werksgelände genannt wurde, an – wohl, weil der deutsche Teil der Belegschaft von den prekären Verhältnissen zum großen Teil nicht betroffen war. Die „Drecksarbeit“ war den sogenannten „Gastarbeitern“ vorbehalten: „Weil ich eben ein Türke bin, muss ich wie ein Tier arbeiten und bekomme das Wenigste“, beschreibt es einer der Streikenden.

Von der Gewerkschaft gab es wenig Rückhalt, stattdessen betrieb diese eine Politik der Spaltung. Die Exekutive und eine Gegendemonstration deutscher Kolleg*innen („Wir wollen arbeiten!“) begegneten den friedlich Streikenden mit Gewalt und überwältigten sie, die Ford-Leitung reagierte mit Entlassungen. Baha Targün, Sprecher des Streikkomitees, wurde in die Türkei ausgewiesen (vgl. Kızılay: Migration und Arbeitskämpfe). Auch der Kommentar der Bild-Zeitung zum Aufstand offenbart ein von rassistischen Ressentiments geprägtes Weltbild: „Gastarbeiter kommt von Gast. Ein Gast, der sich schlecht benimmt, gehört vor die Tür gesetzt.“

Knapp 10 Jahre nach den Ereignissen versuchte sich das Regieteam des WDR an einer ersten Aufarbeitung dieses bedeutsamen Kapitels migrantischen Aktivismus in Deutschland und alterniert kommentierte Archivaufnahmen mit Interviews deutscher und türkischer Aktivist*innen und Zeitzeug*innen. Der Film ist seltenes und noch seltener zu sehendes Zeugnis migrantischer Arbeitskämpfe, der mit herkömmlichen Narrativen und Darstellungen von Arbeitsmigrant*innen bricht. Solche Brüche sind jedoch kaum in die kollektive Wahrnehmung eingedrungen oder zum Anlass neuer Narrative genommen worden: